2004年至2005年，《狼圖騰》的出版和熱銷引發(fā)了狼文化和狼崇拜在中國(guó)的流行，以“狼”命名的圖書紛紛位于銷售排行榜的前列。狼性由于生存的壓力正受到史無(wú)前例的推崇；狼的自私、狡猾、殘忍、卑劣、奸詐和陰險(xiǎn)，由于競(jìng)爭(zhēng)的殘酷正被大張旗鼓地兼收并蓄。

　　“人總想把自己變成狼，人性就只好讓狗替我們珍惜？”這一疑問(wèn)出自人民文學(xué)出版社近出爐的長(zhǎng)篇小說(shuō)《藏獒》。提問(wèn)的是該書作者楊志軍。楊志軍絕不諱言自己的態(tài)度：“狼是卑劣無(wú)恥的盜賊，欺軟怕惡，忘恩負(fù)義，損人利己。藏獒則完全相反，精忠報(bào)主，見義勇為，英勇無(wú)畏。狼一生都為自己而戰(zhàn)，藏獒一生都為別人而戰(zhàn)。狼以食為天，它的搏殺只為茍活；藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠(chéng)，為道義，為職責(zé)。狼與藏獒，不可同日而語(yǔ)……藏獒已經(jīng)不僅是家獸，不僅是動(dòng)物，而且是一種高素質(zhì)的存在，是游牧民族借以張揚(yáng)游牧精神的一種形式?！?/P>

　　藏獒代表著一種職業(yè)精神，代表著一種游牧文化，代表著一種人生哲學(xué)。藏獒的聰明是生存的聰明，是競(jìng)爭(zhēng)的聰明，是強(qiáng)者的聰明，是成功的聰明。

　　藏獒不僅集中了草原的野獸和圈養(yǎng)的家獸應(yīng)該具有的良好品質(zhì)，而且集中了草原牧民應(yīng)該具有的優(yōu)秀品格：自尊自敬，自強(qiáng)自立；善解人意，感恩為懷；精忠報(bào)主，忠誠(chéng)靠得住；勇往直前，絕不畏懼；百折不撓，堅(jiān)忍不拔。而藏獒的這些良好品質(zhì)和優(yōu)秀品格正是現(xiàn)在的人們所需要學(xué)習(xí)的。

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