這是時(shí)代現(xiàn)實(shí)丑陋的一個(gè)縮影，無(wú)數(shù)次似曾相識(shí)的事例，總在無(wú)意間發(fā)生，任何一位有良知的人，都會(huì)表示憤怒。時(shí)代在進(jìn)步，有些人的良心卻呈直線(xiàn)下降。

　　我們號(hào)稱(chēng)有五千年文化，我們總稱(chēng)自己為仁義道德的文明國(guó)家，但現(xiàn)實(shí)的世界，沒(méi)有道德，沒(méi)有道理，只有虛偽、冷漠和勾心斗角。這是我們所宣傳的理想社會(huì)嗎?我們所謂的倫理道德誠(chéng)信，都在哪里?不是消失了，而是一直都存在于書(shū)本上。我們所歌頌的一切美德，只限于書(shū)本，現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)找不到，甚至只有反面教材。

　　曾經(jīng)有位德國(guó)名將在看完《孫子兵法》之后，贊嘆不已，但他卻聲明：我只佩服古代的中國(guó)人。這讓我想起柏楊在《丑陋的中國(guó)人》里所描述的那樣，凡是整中國(guó)人厲害的，不是外國(guó)人，而是中國(guó)人，凡是出賣(mài)中國(guó)人的，也不是外人，而是中國(guó)人，凡是陷害中國(guó)人的，不是外國(guó)人，而是中國(guó)人。

　　如果，柏楊生活在這個(gè)年代，目睹如此驅(qū)趕自己同胞的現(xiàn)象，又會(huì)產(chǎn)生怎樣的感悟，如果魯迅生活在當(dāng)代社會(huì)，又會(huì)以怎樣的犀利筆鋒諷刺之。我相信柏楊和魯迅大的心愿是期望自己所寫(xiě)的一切，都已沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)價(jià)值，只可惜，幾十年過(guò)去了，他們所描述和擔(dān)心的中國(guó)人丑陋的一面，非但沒(méi)有消失，反而發(fā)酵得更加厲害。

　　人生而平等，但在一個(gè)單純追求向“錢(qián)權(quán)”看齊的社會(huì)里，人的價(jià)值和人格，甚至比貓狗還低。當(dāng)寵物的貓貓狗狗們，都能擠上公交，而作為貧窮的老人，卻不能享受同等待遇時(shí)，人的權(quán)利，人的尊嚴(yán)，可望而不及。

　　人生而平等，無(wú)論貧窮富有或是美丑。只有懂得尊重平等人格的人，才會(huì)贏得他人的尊重，一個(gè)人是這樣，一個(gè)民族國(guó)家亦是如此。贏得尊敬的是人格的尊嚴(yán)和尊敬別人人格尊嚴(yán)，但在一個(gè)沒(méi)有普世價(jià)值觀念的思想下，單純的榮華富貴卻在使人心貪婪，人性丑陋。自由、平等、法治、民主，如果沒(méi)有建立在人格尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，就會(huì)被扭曲，繼而崩潰。

　　一個(gè)不懂得尊重窮人的人，不會(huì)得到別人的尊重，一個(gè)不懂得尊重窮人的城市，任何一個(gè)人的尊嚴(yán)都可能被糟蹋，一個(gè)不懂得尊重窮人的國(guó)家，妄談其他的一切都只能是幻想。

　　在100多年前，我們的民族和國(guó)家被當(dāng)成了“華人與狗不得入內(nèi)”的東亞病夫，100年后，我們給自己貼上了“老人與狗不得入內(nèi)”的恥辱標(biāo)簽，這中間所經(jīng)過(guò)的一切，都是在“翻天覆地”的變化之后的，可惜的是，我們結(jié)果還是把槍口對(duì)準(zhǔn)了自己的同胞。

　　看到公交車(chē)上的拾荒老人，也許我們給不了他們改變命運(yùn)的東西，但我們每個(gè)人都給得了他們本來(lái)應(yīng)有的尊重。

　　尊重別人，也是在尊重自己。

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